梅ㄗㄜˊ﹔ze賾，一作枚賾、枚頤、梅頤，字仲真，約活動於東晉初期，生卒年不詳，汝南西平（今河南上蔡西南，一作河南西平縣西）人。今不得見其父、祖名字，僅知梅賾之父曾為西晉城陽太守。梅賾則自少好學、隱退，求實進止。
      西晉愍帝司馬鄴建興三年（315），當時鎮守豫章的王敦，想要在陶侃赴任廣州刺史的旅程中，截殺陶侃。而這事，經由擔任王敦諮議參軍的梅陶（即梅賾的弟弟）轉告了梅賾。梅賾便和陳頒（擔任王敦長史的官職）一同勸阻王敦道：
      周訪和陶侃是姻親（周訪女兒為陶侃兒子陶瞻之妻），關係就宛若一個人的左手及右手。如果有誰把左
      手給斷了，那右手哪有可能沒有反應的？
      王敦聽了此言後，才決定放棄刺殺陶侃這事。
      後來，於東晉元帝司馬睿年間，梅賾擔任豫章內史的官職，他曾經向元帝獻上《古文尚書》四十六卷（五十八篇用「隸古定」寫的古文《尚書》），以及《尚書孔氏傳》十三卷。據傳，這本《尚書》的來源，是由晉太保鄭沖授扶風蘇愉（字休預），蘇愉授天水梁柳（字洪季，皇甫謐外弟），再由梁柳授城陽臧曹（字彥始），臧曹再授予郡守之子梅賾。這本《古文尚書》，每篇都附有稱作「孔安國傳」的注解，還有一篇「孔安國序」，其重要性自是不言可喻；因而元帝為此，還特別大動作的設置了尚書博士，以彰學術。
      於晉成帝司馬衍統治期間，梅賾因獲有罪，王導遣官，要逮捕梅賾，結果被陶侃於江口攔截，硬是把梅賾給奪了回來。雖我們無法得知，是否陶侃知道當初梅賾曾間接拯救過自己的身家性命，但「好心有好報」的說法，在這裡也許是可以成立的呢！此外，雖不清楚時間，但還有一說，道梅賾在擔任豫章太守職位時，曾遭遇胡人南下侵略，身為太守的梅頤，即在梅崗上，奮力抵抗敵人。
      梅賾之所以名留青史，主要還是因其所獻上的《古文尚書》引起的學術史爭議，非常之大。在後代，宋時的吳棫、朱熹，元代的趙孟頫、吳澄，明朝的梅鷟等學者，皆曾嚴厲懷疑梅賾獻上的《古文尚書》，是一個偽作的本子；甚至，獻上此書的人是否為梅賾，也曾被學者質疑。這部在東晉、南朝、隋唐時期一直立於官學，甚為孔穎達《尚書正義》所本的《古文尚書》，一直要到清代，閻若璩作《古文尚書疏證》、惠棟作《古文尚書考》後，才被完全證明，確為偽書。當然，今所流傳下的文獻，即便內容被稱為是「假的」，但文獻本身，我們依然可言，具備有其時代之意義，並明確有其研究價值的。

撰稿人：陳讚華